接着我们的《说文解字》课程，本课只讲“矢”部的一个汉字：“知”。“知”是现代汉语常用字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中。
知。读音有两个：
（一）zhī。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“知，词也。从口，从矢。”许慎认为知是会意字。本义是知识。
段玉裁《说文解字注》：“‘词也’之上当有‘识’字。”也就是说，是认识、认知之词，即知识。
关于“知”的构字法存在争议，有代表性的有如下几种：
1、许慎认为是会意字，“从口、从矢”，则矢应做陈述解，用口陈述，则认知可识，即口中表述的认识之词。徐锴《说文系传》据此称：“凡知理之速，如矢之疾也，会意。”许慎说解本已模糊，而徐锴的说解更是望文生义。
2、《汉字源流字典》认为知是会意字。与“智”同源。“甲骨文从口，从于（亏），从矢。用开口吐词如矢会意言词敏捷之意。金文或另加曰旁，突出言词之义。篆文分为简繁二体。隶变后楷书分别写作‘知’与‘智’。二者古本一字，可以通用。如今表义有了明确分工。”其字表演变顺序如图：
知的字形演变
3、《字源》则认为知是形声字。“从口，矢声”。由“智”字分化而来。其字形演变如图：
《字源》所载字形演变
也就是说，到现代，“知”字的构字法，主要是“会意字”与“形声字”之争。二说均可可自成一说，亦并无证据证明他说为误。细审之，我们认为不必强作会意、形声之别，因为意义不大。
有一点可以肯定：“知、智”同源。
徐灏《说文解字注笺》：“‘知’‘智’本一字。隶省作‘智’。智慧者，知识之谓也。”“智慧，即知识之引申，故古只作‘知’。”朱骏声《说文通训定声》：“按，识也。憭于心，故疾于口，智则为识词。”又于“智”下说：“经传皆以‘知’为之。”《释名·释言语》：“智，知也，无所不知也。”王力《同源字典》：“‘知’，动词；‘智’，形容词。多知为‘智’，故‘知’‘智’同源。”
也就是说，表达知识和智慧，在古代，是同一个字。到后世，才明确区分为“知”表示知识，“智”表示智慧。
知的本义是知识。如：求知欲；真知灼见。《论语·子罕》：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？没有哩。《汉书·魏相传》：“臣相知能浅薄。”臣魏相知识与能力都很浅薄。
知在本义之外，还有很多用法：
（1）知觉；感觉。《荀子·王制》：“草木有生而无知。”杨倞注：“知，谓性识。”草木有生命，却无知觉与意识。
（2）知道；了解。如：知无不言。《玉篇·矢部》：“知，识也。”《书·皋陶谟》：“知人则圣。”能识别（了解）人才，便是圣明。
皋陶像
（3）使知道；告知。如：通知。关汉卿《裴度还带》第三折：“先生为何如此惊叹？必有其情，气请知之。”先生您为什么这样惊叹？一定有缘故，请把实情告诉我。
（4）识别；区别。《吕氏春秋·有始》：“天地合和，生之大经也。以寒暑日月昼夜知之。”高诱注：“知，犹别也。”天地阴阳交合、和谐统一，是万物生成的根本法则；我们可以通过寒暑交替、日月运行、昼夜更迭来识别这个道理。
（5）记忆；记住。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也。”朱熹注：“知，犹记忆也。”父母的年纪，不能不记在心里。
（6）表现；显露。《吕氏春秋·自知》：“文侯不说，知于颜色。”高诱注：“知，犹见也。”魏文侯很不高兴，从脸色上就能显露出来。
（7）主持；掌管。《字汇·矢部》：“知，《增韵》：主也。今之知府、知县，义取主宰也。”《左传·襄公二十六年》：“公孙挥曰：‘子产其将知政矣！让不失礼。’”公孙挥说：子产大概要执掌国政了！他谦让而不失礼仪。魏了翁《读书杂钞》：“后世官制上知字，如知府、知且，始此。”
戏剧《七品芝麻官》里的唐知县
又引申为管、顾。张相《诗词曲语词汇释》卷五：“知，犹管也。”白居易《寄生衣与微之，因题封上》：“莫嫌轻薄但知著，犹恐通州热杀君。”别嫌这衣衫太薄，只管穿上；我还担心通州酷热，会把你热坏呢。
（8）优遇；赏识。岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》：“何幸一书生，忽蒙国士知。”我这一介书生，何其幸运，忽然得到您这位国士的赏识与知遇。
（9）交游；交往。司马迁《报任安书》：“故绝宾客之知，亡室家之业。”因此断绝了宾客的交往，抛开了家庭的事务。
（10）相契；要好。《左传·昭公四年》：“公孙明知叔孙于齐。”杜预注：“与叔孙相亲知。”公孙明在齐国时，与叔孙豹相知交好。
（11）知己；知交。《左传·昭公二十八年》：“遂如故知。”于是就像老朋友、旧相识一样。
（12）病愈。《方言》卷三：“知，愈也。南楚病愈谓之差，或谓之间，或谓之知。知，通语也。”《广雅·释诂一》：“知，瘉也。”《素问·刺疟篇》：“一刺则衰，二刺则知，三刺则已。”一刺邪气衰退，二刺病愈，三刺停止。
（13）欲念。《广韵·支韵》：“知，欲也。”《礼记·乐记》：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”郑玄注：“知，犹欲也。”内心的喜好与厌恶没有节制，心智又被外物诱惑牵引，不能自我反省、回归本心，那么天赋的天理就泯灭了。
（14）匹配；配偶。《尔雅·释诂上》：“知，匹也。”《诗·桧风·隰有苌楚》：“夭之沃沃，乐子之无知。”郑玄笺：“知，匹也。”鲜嫩润泽长势好，羡慕你没有配偶（因此不烦恼）。
《隰有苌楚》诗意图
（15）助词。用在句内起调节音节的作用。《书·召诰》：“知今我初服，宅新邑。”如今我开始亲政、施行教化，并定都于新邑。
（16）用同“是”。《警世通言·王安石三难苏学士》：“不是仲尼重出世，定知颜子再投生。”若不是孔子重新降世，就一定是颜回再次投胎。
（二）zhì。读音出自《集韵》。
（1）同“智”。《集韵·寘韵》：“智，或作知。”此用法见上面徐灏《注笺》所训。《论语·里仁》：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”居住在有仁德的地方，才是美好的。选择住处却不与仁人为邻、不居于仁道之中，怎么能算有智慧呢？
（2）通“志”。志气。《易·坤》：“或从王事，知光大也。”俞樾《群经平议》：“知，当读为志……盖志、知古通用。知虑字可以志为之，故志气字亦可以知为之，知广大也，言其志之广大也。”有时去辅佐君王做事，志向广大。
此外，知读此音时还是姓。《万姓统谱·支韵》：“知，见《姓苑》。周知果，晋大夫……知罃，林父之从孙。父荀首食于知，因号知氏。”《史记·魏世家》：“魏侈之孙曰魏桓子，与韩康子、赵襄子共伐灭知伯，分其地。”司马贞《史记索隐》：“智伯，智瑶也。本姓荀，亦曰荀瑶。”张守节《史记正义》：“知，音智。”
知的小篆写法如图：
知的小篆写法
（【说文解字】之1111，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）
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